Zitate von Gresham Machen
Gresham Machen (1881–1937) — Theologe · Presbyterianisch · USA
John Gresham Machen war ein US-amerikanischer presbyterianischer Neutestamentler und Theologe, der in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts am Princeton Seminary und später am Westminster Theological Seminary lehrte. Als profilierter Denker im Fundamentalismus-Modernismus-Streit wandte er sich scharf gegen theologische Liberalisierungen, was nach heftigen Richtungskämpfen zu seiner Suspendierung vom geistlichen Amt und der Mitgründung einer freikirchlichen presbyterianischen Denomination führte. Heutigen Bibellesern begegnet er als argumentationsstarker Verteidiger der historischen Zuverlässigkeit der biblischen Berichte sowie als Verfasser eines weitverbreiteten Lehrbuchs des neutestamentlichen Griechisch.
Epoche: 20. Jahrhundert
Wiederkehrende Themen: Gott, Jesus & Heiliger Geist, Gnade & Erlösung, Glaube & Vertrauen, Bibel & Wort Gottes, Weisheit & Erkenntnis, Zweifel & Anfragen, Schuld & Vergebung, Zeit & Vergänglichkeit
Zitate von Gresham Machen
Je mehr wir über Gott wissen, desto vorbehaltloser werden wir ihm vertrauen; je größer unser Fortschritt in der Theologie ist, desto einfacher und kindlicher wird unser Glaube sein.
Gresham Machen
Ohne die Wunder wäre das Neue Testament viel leichter zu glauben. Aber die Frage ist: Wäre es dann noch wert, geglaubt zu werden?
Gresham Machen
Wenn die Bibel sagt, dass Christus Gott ist, verlangt sie von uns nicht, auch nur eine einzige Sache zu vergessen, die sie über die überwältigende Majestät Gottes gesagt hat. Nein, sie fordert uns auf, uns an all diese Dinge zu erinnern, damit wir sie alle auf Jesus Christus anwenden.
Gresham Machen
Christus ist … nicht in erster Linie ein Vorbild für den Glauben, sondern der Gegenstand des Glaubens.
Gresham Machen
Menschen lassen sich zu gerne von falschen Hoffnungen ermutigen; die Welt ist voll von schnellen Heilmitteln gegen die Sünde.
Gresham Machen
Zustimmung zu bestimmten Aussagen über Gott ist nicht der ganze Glaube an Gott, aber sie ist notwendig für den Glauben an Gott; und der christliche Glaube, obwohl er mehr ist als die Zustimmung zu einem Bekenntnis, ist ohne diese Zustimmung unmöglich.
Gresham Machen
Diese Lehre ist ein Geheimnis. Kein menschlicher Verstand kann sie ergründen. Und doch, was für ein segensreiches Geheimnis ist sie! Das Herz des Christen schmilzt in Dankbarkeit und Freude dahin, wenn er an die göttliche Liebe und Herablassung denkt, die den Schleier gelüftet und uns sündigen Geschöpfen einen Blick in die tiefsten Tiefen des Wesens Gottes gewährt hat.
Gresham Machen
Zeit hat für ihn keine Bedeutung, außer in Bezug auf die Geschöpfe, die er gemacht hat. Er schuf die Zeit, als er endliche Geschöpfe schuf. Er selbst ist jenseits der Zeit … Für Gott selbst sind alle Dinge gleichermaßen gegenwärtig. Für ihn gibt es kein „vorher“ und kein „nachher“.
Gresham Machen
Sämtliche Ideen des Christentums könnten auch in einer anderen Religion entdeckt werden, und dennoch gäbe es in dieser anderen Religion kein Christentum. Denn das Christentum hängt nicht von einem Komplex von Ideen ab, sondern von der Erzählung eines Ereignisses. Ohne dieses Ereignis ist die Welt aus christlicher Sicht völlig dunkel und die Menschheit unter der Schuld der Sünde verloren. Es kann keine Rettung durch die Entdeckung ewiger Wahrheit geben, denn die ewige Wahrheit bringt wegen der Sünde nichts als Verzweiflung. Aber das Leben hat ein völlig neues Gesicht bekommen durch das segensreiche Handeln Gottes, als er seinen eingeborenen Sohn dahingab.
Gresham Machen
Es kann uns bis an die Schwelle der Wahrheit führen, wenn wir sagen, dass Gott den unendlichen Raum bewohnt; doch wenn wir etwas tiefer blicken, erkennen wir, dass der Raum selbst zu den endlichen Dingen gehört und der Begriff des unendlichen Raumes ohne Bedeutung ist. Gott erschuf den Raum, als er die endlichen Dinge erschuf. Er selbst ist jenseits des Raumes. Für ihn gibt es kein Nah und kein Fern. Ihm ist alles gleich nahe.
Gresham Machen
Das Neue Testament wendet sich ebenso entschieden wie das Alte Testament gegen den Gedanken, dass es mehr als einen Gott gibt. Dennoch lehrt das Neue Testament mit gleicher Klarheit, dass der Vater Gott ist, der Sohn Gott ist und der Heilige Geist Gott ist, und dass diese drei nicht drei Erscheinungsformen derselben Person sind, sondern drei Personen, die in einer wahrhaft personalen Beziehung zueinander stehen. Darin haben wir die große Lehre von den drei Personen, aber dem einen Gott.
Gresham Machen
Die Dreieinigkeit wird uns nur in der Bibel offenbart. Gott hat uns manches durch die Natur und das Gewissen offenbart. Aber die Dreieinigkeit gehört nicht dazu. Diese hat er uns allein durch übernatürliche Offenbarung kundgetan.
Gresham Machen
Das eigentliche Zentrum und Herzstück der gesamten Bibel ist die Lehre von der Gnade Gottes – der Gnade Gottes, die nicht im Mindesten von irgendetwas im Menschen abhängt, sondern völlig unverdient, unwiderstehlich und souverän ist. Die Theologen der Kirche lassen sich danach einordnen, wie tief sie diese eine große zentrale Lehre erfasst haben, die allen übrigen Konsistenz verleiht; und auch die christliche Erfahrung hängt in ihrer Tiefe und Kraft davon ab, wie diese selige Lehre in den Tiefen des Herzens bewahrt wird. Die Mitte der Bibel und die Mitte des Christentums liegt in der Gnade Gottes; und die notwendige Konsequenz der Gnade Gottes ist die Rettung allein durch den Glauben.
Gresham Machen
Es ist unmöglich, ein wahrer Soldat Jesu Christi zu sein und nicht zu kämpfen.
Gresham Machen
Man sagt uns wieder, unsere Predigt solle positiv und nicht negativ sein, dass wir die Wahrheit verkünden können, ohne den Irrtum anzugreifen. Doch wenn wir diesem Rat folgen, müssten wir unsere Bibel schließen und ihre Lehre verlassen. Das Neue Testament ist von Anfang bis Ende fast durchgehend eine Streitschrift … Gerade dann, wenn Menschen sich gezwungen sahen, gegen den Irrtum Stellung zu beziehen, sind sie zu den wirklich großen Höhen in der Verkündigung der Wahrheit aufgestiegen.
Gresham Machen
Niemand interessiert sich für eine gute Nachricht, wenn er nicht das Bewusstsein hat, sie zu brauchen; niemand interessiert sich für ein Angebot der Rettung, wenn er nicht weiß, dass es etwas gibt, vor dem er gerettet werden muss. Es ist völlig nutzlos, jemanden aufzufordern, die christliche Sicht des Evangeliums anzunehmen, wenn er nicht zuerst die christliche Sicht der Sünde hat.
Gresham Machen
Die Rechtfertigung aus Glauben ist die Antwort auf die größte persönliche Frage, die eine menschliche Seele je gestellt hat: „Wie werde ich gerecht vor Gott? Wie stehe ich vor Gottes Augen da? Mit welcher Gunst blickt er auf mich?“ Es gibt zwar manche, die diese Frage nie stellen. Sie sorgen sich um ihr Ansehen vor Menschen, aber nie um ihren Stand vor Gott. Sie interessieren sich dafür, was „die Leute sagen“, aber nicht dafür, was Gott sagt. Solche Menschen sind jedoch nicht diejenigen, die die Welt bewegen. Sie treiben gewöhnlich mit dem Strom und tun, was alle tun. Sie sind nicht die Helden, die das Schicksal der Menschheit verändern. Der Beginn wahrer Würde liegt dort, wo ein Mensch sich nicht mehr für das Urteil von Menschen interessiert, sondern für das Urteil Gottes.
Gresham Machen
Auch der Christ muss Gott fürchten. Aber es ist eine andere Art der Furcht. Es ist eher eine Furcht vor dem, was hätte sein können, als vor dem, was ist; es ist eine Furcht vor dem, was kommen würde, wären wir nicht in Christus. Ohne solche Furcht kann es keine wahre Liebe geben; denn die Liebe zum Erlöser bemisst sich am Grauen vor dem, wovon der Mensch gerettet wurde. Und wie stark sind die Leben, die von einer solchen Liebe durchdrungen sind! Sie sind mutige Leben – nicht weil die Wirklichkeiten des Lebens ignoriert wurden, sondern weil sie zuerst ins Auge gefasst wurden – Leben, die auf dem festen Grund der Gnade Gottes stehen. Mögen solche Leben die unseren sein!
Gresham Machen
Falsche Vorstellungen sind das größte Hindernis für das Evangelium. Wir können mit aller Leidenschaft eines Reformers predigen und gewinnen doch nur hier und da einen Nachzügler, wenn wir zulassen, dass das gesamte kollektive Denken einer Nation oder der Welt von Ideen bestimmt wird, die – mit der unwiderstehlichen Kraft der Logik – das Christentum zu nichts mehr machen als einer harmlosen Täuschung.
Gresham Machen
»Christus ist für alle gestorben, also sind alle gestorben« — das ist so, weil Christus in seinem Sterben der Stellvertreter aller war. Der Tod, den er am Kreuz starb, war in sich der Tod aller. Weil Christus der Stellvertreter aller war, darum darf man sagen, dass alle dort gestorben sind, am Kreuz vor den Mauern Jerusalems, als Christus starb.
Gresham Machen
Belege: cambridge.org, christoverall.com, landmarkevents.org, wikipedia.org
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