Zitate von J. Hampton Keathley
J. Hampton Keathley (1934–2002) — Theologe, Pastor und Bibellehrer · evangelikal / freikirchlich · USA
J. Hampton Keathley (1934–2002) war ein US-amerikanischer evangelikaler Pastor, Bibellehrer und Dozent für neutestamentliches Griechisch. Er stand für eine dispensationalistische Theologie sowie eine versweise Schriftauslegung und vertrat engagiert die „Free Grace“-Lehre von der Errettung allein aus Gnade. Bibellesern begegnet er heute vor allem durch seine weit verbreiteten, frei zugänglichen Bibelkommentare und Studienhilfen.
Epoche: Gegenwart
Wiederkehrende Themen: Glaube & Vertrauen, Kirche & Gemeinde, Arbeit & Berufung, Gott, Jesus & Heiliger Geist, Schuld & Vergebung, Hoffnung & Zuversicht, Wachstum & Charakter, Gnade & Erlösung
Zitate von J. Hampton Keathley
Zucht in der Gemeinde ist keine Strafe. Sie ist Erziehung, und Erziehung ist dazu bestimmt, zu bilden und wiederherzustellen.
J. Hampton Keathley
Sich an Gottes unwandelbares Wesen und seine ewige Treue zu erinnern und den Blick darauf zu behalten, das wird zu einer unserer größten Kraftquellen für den Mut und die Treue, die wir brauchen, um weiterzugehen, auch wenn alles am dunkelsten scheint.
J. Hampton Keathley
Biblisch betrachtet stehen Glaube und Treue zueinander wie Wurzel und Frucht.
J. Hampton Keathley
Treue ist also keine Frage von Erfolg oder Misserfolg im Blick auf das Ergebnis. Wo Treue vorhanden ist, bringt Misserfolg keine Schuld – und sollte kein Schuldgefühl auslösen! Wo jemand seine Pflicht treu erfüllt, gleich welches Ergebnis dabei herauskommt, da liegt in Gottes Augen Erfolg vor. Das führt uns zum eigentlichen Kern unserer begrenzten Verantwortung: Wir sollen treu sein zu den Gaben, Fähigkeiten und Möglichkeiten, die Gott uns gibt – und die Ergebnisse ihm überlassen.
J. Hampton Keathley
Die Welt beobachtet das Verhalten und das Leben der Gemeinde. Wenn die Gemeinde nicht anders handelt als die Welt, verliert sie ihre Glaubwürdigkeit und ihre Echtheit.
J. Hampton Keathley
Ein rechtes christliches Leben sollte nie der eigentliche Grund der Heilsgewissheit sein. Vielmehr muss die Heilsgewissheit, die im Verdienst und in der Genugsamkeit des Retters und im neuen Leben des Gläubigen in Christus ruht, die eigentliche Grundlage eines rechten christlichen Lebens sein (Kol 3,1-4).
J. Hampton Keathley
Die Schrift verspricht Belohnung für unseren Dienst als Ansporn zu treuer Nachfolge. Treuer Dienst führt im Hier und Jetzt nicht immer zu Anerkennung oder Beförderung. Doch das Versprechen der Schrift steht fest: Wenn wir dem Herrn treu bleiben, werden wir den Lohn für unsere Mühe empfangen – wenn nicht in diesem Leben, so gewiss in dem kommenden.
J. Hampton Keathley
Die biblische Reihenfolge lautet: Tatsachen > Glaube > Gefühle. Gefühle sind die Antworten der Seele oder des Herzens. Sie sollen unserem Verständnis der Schrift folgen und darauf antworten, aber sie sind niemals ein sicherer Führer für das, was wir glauben sollten, oder für den Zustand unseres Heils.
J. Hampton Keathley
Selbst bei einem so gewaltigen Werk wie der Heiligen Schrift ist es unmöglich, für alle Probleme eine Lösung zu geben. In manchen Fällen wartet die Lösung auf den Spaten des Archäologen, in einem anderen Fall auf die Forschung der Sprachwissenschaftler, in wieder anderen Fällen wird die Lösung aus anderen Gründen vielleicht nie gefunden. Die Lösung mancher Probleme muss zurückgestellt werden. Die Antwort darauf darf aber niemals sein, Widersprüche oder Irrtümer in der Schrift zu behaupten. Wenn die Schriften von Gott eingegeben sind, sind sie vollkommen ohne Irrtum.
J. Hampton Keathley
Weil Gott in sich selbst Gemeinschaft ist, finden seine sittlichen Geschöpfe, die nach seinem Bild gemacht sind, die Fülle des Lebens nur in Gemeinschaft. Das spiegelt sich in der Ehe, im Haus, in der Gesellschaft und vor allem in der Kirche, deren Koinonia auf der Gemeinschaft der drei Personen gründet. Christliche Gemeinschaft ist darum das Göttlichste auf Erden, das irdische Gegenstück zum göttlichen Leben, wie Christus für die Seinen gebetet hat: „damit sie alle eins seien, wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, damit auch sie in uns seien" (Joh 17,21).
J. Hampton Keathley
Die wesentlichen Anliegen, die uns (bei der Gemeindezucht) leiten, sind: der heilige Charakter Gottes, das Zeugnis der Herde, die Auswirkung auf die Einheit und Reinheit der Herde sowie die Erbauung und Wiederherstellung des Einzelnen.
J. Hampton Keathley
Unsere Gewissheit müssen wir aus dem Glauben an die Tatsachen der Schrift gewinnen und nicht aus unseren Werken. Werke oder die biblischen Veränderungen, die durch die Gnade Gottes in unserem Leben geschehen, können die Realität unseres Lebens mit Gott bestätigen. Wir müssen jedoch sehr vorsichtig sein, solche subjektiven Gründe zur Grundlage unserer Gewissheit zu machen; denn wenn ein Gläubiger nicht in der Gemeinschaft mit Gott lebt, kann er das äußere Erscheinungsbild eines Ungläubigen haben – besonders wenn dieser Zustand länger anhält.
J. Hampton Keathley
Nichtstun verstärkt Niedergeschlagenheit nur und führt zu noch größerer Untreue. Ebenso sollte man Aktivität niemals nutzen, um den Schmerz zu betäuben. Übergib ihn dem Herrn. Ruhe, Entspannung und Stille mit dem Herrn brauchen das Gleichgewicht treuer Mitarbeit und des Dienstes – jedoch stets aus einem Geist des Glaubens heraus, nie als reiner Aktionismus.
J. Hampton Keathley
Wie im Fall von Gottes Souveränität und dem menschlichen Willen gibt es im Wesentlichen drei Reaktionen, die man gegenüber dem biblischen Konzept der Trinität zeigen kann. Erstens haben Menschen sie historisch gesehen entweder ignoriert oder als unlogisch und unvereinbar mit der menschlichen Vernunft abgelehnt. Zweitens haben Menschen, da sie sie unvereinbar mit dem Verstand fanden, versucht, das Problem zu lösen, indem sie sie auf ihren eigenen Verstand reduzierten; dabei neigten sie meist zu dem einen oder anderen Extrem und behaupteten, Gott sei einer oder Gott sei drei, aber er könne nicht beides sein. Drittens hat die Kirche historisch und größtenteils beide Wahrheiten (Gott ist drei in einem, dreieinig) im richtigen Gleichgewicht angenommen. Auf der Grundlage aller biblischen Daten hat die Kirche diese Lehre im Glauben angenommen, obwohl sie für unseren endlichen Verstand unbegreiflich ist.
J. Hampton Keathley
Die Lehre von der Dreieinigkeit besagt, dass es einen Gott gibt, der eins ist in Wesen und Substanz, aber drei in der Person. Das meint nicht drei voneinander unabhängige Götter, die eins sind, sondern drei Personen, die gleichen Ranges und gleich ewig sind, untrennbar, aufeinander bezogen und ewig vereint in einem einzigen göttlichen Wesen und Sein.
J. Hampton Keathley
Belege: pastorlife.com, youtube.com, facebook.com, gracebiblestudies.org
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