Zitate von John Hannah
John Hannah — Kirchenhistoriker und Theologe · evangelikal / reformiert · USA
John D. Hannah ist ein US-amerikanischer evangelikaler Kirchenhistoriker und Theologe, der über fünf Jahrzehnte lang als Professor für Historische Theologie am Dallas Theological Seminary lehrte. Geprägt von einer reformierten Theologie und der Erforschung des Puritanismus, erlangte er Bekanntheit durch strukturierte Übersichtswerke zur Kirchengeschichte sowie durch Beiträge zur Irrtumslosigkeit der Bibel. Für Bibelleser ordnet er theologische Entwicklungen und Auslegungsfragen sachlich in ihren kirchengeschichtlichen Kontext ein.
Epoche: Gegenwart
Wiederkehrende Themen: Gott, Jesus & Heiliger Geist, Weisheit & Erkenntnis, Wachstum & Charakter, Ethische Fragen, Sinn & Identität, Freude & Dankbarkeit, Demut & Stolz, Schuld & Vergebung
Zitate von John Hannah
Mit uns selbst beschäftigt, haben wir die Gnade verloren, dankbar zu sein. Es ist traurig, in einer Welt zu leben, in der es niemanden zu danken gibt, weil wir selbst zur Ursache und Quelle alles Guten geworden sind.
John Hannah
Obwohl Gott die Welt erschaffen hat, hat sie wie wir unter den zerstörerischen Folgen des Sündenfalls gelitten. So wie ihm die Wiederherstellung der Menschheit am Herzen liegt, so wird er verherrlicht, wenn seine Ordnung, Schönheit und Symmetrie in der Welt wiederhergestellt werden.
John Hannah
Es ist undenkbar, dass sich jemand im biblischen Sinne in den Erlöser verlieben könnte, ohne sich danach zu sehnen, dem Gegenstand dieser Liebe gleichgestaltet zu werden.
John Hannah
Das Motiv einer Handlung bestimmt ihren sittlichen Wert, nicht die Handlung selbst.
John Hannah
Wir wurden geschaffen, um Gottes Heiligkeit und Gerechtigkeit auf ihn zurückzuspiegeln – nicht primär zu unserem eigenen Vorteil (obwohl persönliche Frömmigkeit unermesslichen Nutzen bringt), sondern damit Gott verherrlicht wird, wenn er sich selbst in seinen Geschöpfen erblickt.
John Hannah
Was Gott am meisten schätzt, hat er das Recht zu offenbaren, und was er am meisten schätzt, ist er selbst.
John Hannah
Das Herz des christlichen Glaubens ist die gute Nachricht von der Erlösung von Sünde durch einen, der an der Stelle des Sünders steht, seine Schuld trägt und dem ewigen, gerechten Zorn Gottes Genüge tut. Nur Gott konnte dies tun; der große Richter der Menschheit wurde für uns gerichtet. Doch nur ein Mensch sollte an der Stelle von Menschen stehen; und doch musste er selbst vollkommen sein. Wer könnte das tun? Einer, der Gott und zugleich der vollkommene Mensch ist: der Herr Jesus Christus.
John Hannah
Sünde ist die vorsätzliche Entscheidung der Menschheit, Gott trotz seiner unaufhörlichen Barmherzigkeit und Güte nicht dadurch zu ehren, dass sie seinen Charakter widerspiegelt. Gott hat uns zu diesem höchsten Zweck geschaffen, aber wir haben uns entschieden, unseren eigenen egoistischen Interessen zu folgen. Jede Handlung, die in Motiv und Folge nicht das Wesen des Schöpfers widerspiegelt, ist Sünde. Es ist ein Angriff auf Gottes Anrecht, wenn wir seine Herrlichkeit verachten und aus Eigennutz handeln.
John Hannah
Da Gott nur an den Vollkommenheiten Gefallen hat, die er allein besitzt, und da diese uns durch den Heiligen Geist geschenkt wurden, kann der Gläubige Gott verherrlichen. Gott wird verherrlicht, wenn er sich selbst im Wesen des Gläubigen sieht.
John Hannah
Es ist unlogisch zu denken, dass ein allgenugsamer Gott die Welt wegen eines persönlichen Bedürfnisses oder eines inneren Mangels erschaffen hat. Es gibt keinen Mangel in Gott. Gott ist vollkommen in seinem ganzen Wesen und in allen seinen Wegen. Er ist unendlich herrlich und unveränderlich glücklich. Er hat keine Verbesserung nötig. Gott könnte seine eigene Vollkommenheit nicht verbessern oder die Notwendigkeit dazu sehen. Das würde bedeuten, dass Gott vorher nicht vollkommen war.
John Hannah
Die allgemeine Moral lässt sich ohne eine ausgeklügelte Theorie erklären; sie ist einfach Teil der Struktur unserer menschlichen Natur, so wie Gott uns geschaffen hat. Deshalb ist eine Ethik, die allein auf der Goldenen Regel oder einem gottgegebenen moralischen Sinn beruht, in sich selbst nicht wirklich tugendhaft. Denn eine moralische Handlung, die ohne einen transzendenten Bezugspunkt – die Liebe zu Gott und seiner Schönheit – geschieht, ist eine falsche Moral. Es ist unmöglich, eine von Gott gebilligte Moral zu haben, wenn Gott nicht ihr Gegenstand und ihr Beweggrund ist.
John Hannah
Die allgemeine Moral, der Kitt von Familie und Gesellschaft, gründet in der Selbstliebe und in dem Wunsch, angenehme Umstände zu genießen. Sie wurzelt im Verlangen nach dem eigenen Glück — eine Moral, die auf die Hoffnung auf guten Ertrag gebaut ist. Das ist keine wahre Tugend, denn sie kreist um sich selbst.
John Hannah
Gott hat die Welt geschaffen, um sich selbst zu offenbaren. Es gibt also in Gottes Wesen einen Zug, der nicht nur an sich selbst Freude hat, sondern sich zeigen will. Man könnte sagen: In Gott gibt es eine göttliche Selbstliebe. Doch anders als der Narzissmus bei Gottes Geschöpfen ist diese Selbstliebe nicht sündig, denn Gottes Freude an sich selbst beruht auf keiner eitlen Selbsttäuschung. Sie ist gerecht und recht.
John Hannah
Es ist wichtig, dass wir fest verstehen, was es heißt, Gott zu gefallen. Kurz gesagt: Gott hat nur an dem Gefallen, was mit seiner Vollkommenheit ganz übereinstimmt. Gott wird nur in sich selbst verherrlicht — indem er seine eigenen dreieinigen Vollkommenheiten in seinem Wesen anschaut oder sich selbst in seiner Schöpfung wahrnimmt. Vom Geschöpf her gesehen heißt Gott wirklich gefallen darum: ihm in sittlichen und geistlichen Eigenschaften ähnlich sein.
John Hannah
Unsere einzige Hoffnung besteht darin, zum Gott der Schrift zurückzukehren und zu der Wahrheit, dass das Zentrum allen Lebenssinns nicht wir selbst sind, sondern Gott. Der Sinn des Lebens leitet sich aus Gottes Wunsch ab, seine eigene Herrlichkeit zu sehen. Deshalb ist es Zeit für Christen, zur Wahrheit zurückgerufen zu werden, dass der Sinn des Lebens allein in der Ehre Gottes liegt.
John Hannah
Wir sollten uns um die Umwelt sorgen, weil dies ein Weg ist, unsere Fürsorge und Sorge für die Menschen zu zeigen. Es ist wichtig, sich bemühen, diese Welt zur bestmöglichen zu machen, damit Gottes Schönheit von Ungläubigen und Gläubigen gleichermaßen gesehen werden kann. Die Schönheit der Natur weist auf die Schönheit Gottes hin. Die Schönheit Gottes, wo immer sie wahrgenommen wird, ist das Mittel, wodurch Gott verherrlicht wird (Ps 19,2).
John Hannah
Die Bibel setzt Eigenliebe – das Verlangen nach Freude und das Vermeiden von Schmerz – als dem Menschen innewohnend und als Grundlage ethischer Gebote voraus. So wird die Liebe zu uns selbst in der Schrift oft als Maßstab für die Nächstenliebe verwendet (Mt 19,19; Eph 5,28). Das Christentum setzt den menschlichen Wert also voraus. Doch der Sündenfall hat die Eigenliebe in bloßen Egoismus verdreht. Verloren ging die Ausrichtung auf etwas außerhalb des Selbst – eine Liebe zu Gott, die ihr Maß und Zuneigung verleiht.
John Hannah
Gottes Hauptziel bei der Schöpfung konnte nicht die Schöpfung selbst sein, denn dann hätte die Welt ewig und Gott gleich sein müssen. Da die Welt nicht ewig ist, sondern eine durch die Macht Gottes verursachte Wirkung, konnte sie nicht ihr eigenes letztes Ziel sein. Das würde eine Wirkung in den Rang der reinen Ursache erheben – eine Ursache, von der wir wissen, dass Gott allein sie ist. Es hieße, eine Zweitursache zu einer Letztursache zu machen.
John Hannah
Belege: odbu.org, dts.edu, wikipedia.org, rfpa.org
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