Zitate von Philip Graham Ryken

Philip Graham Ryken (* 1966) — Theologe, Pastor & Präsident des Wheaton College · Presbyterianisch / Evangelikal-reformiert · USA

Philip Graham Ryken (* 1966) ist ein US-amerikanischer presbyterianischer Theologe, ehemaliger leitender Pastor der Tenth Presbyterian Church in Philadelphia und seit 2010 Präsident des Wheaton College. Er steht für eine evangelikal-reformierte Theologie und verfasste zahlreiche Bibelkommentare sowie theologische Schriften zur Gnadenlehre und Kultur. Bibellesern dient er als systematischer und praxisnaher Schriftausleger, dessen Leitungswirken jedoch auch von Kontroversen um Bekenntnistreue und Kritik am Umgang mit Missbrauchsvorwürfen in seiner früheren Gemeinde begleitet wird.

Epoche: Gegenwart

Wiederkehrende Themen: Gnade & Erlösung, Gott, Jesus & Heiliger Geist, Schuld & Vergebung, Weisheit & Erkenntnis, Nachfolge & Jüngerschaft, Versuchung & Kampf, Glaube & Vertrauen, Zeugnis & Mission

Zitate von Philip Graham Ryken

Vergebung bringt große Freude, nicht nur dem Vergebenen, sondern besonders dem, der vergibt. Der griechische Begriff für „Vergebung“ (aphiemi) stammt von einem Wort, das „loslassen“ bedeutet. Vergebung ist eine Befreiung, ein Loslassen selbstzerstörerischer Gefühle wie Zorn, Bitterkeit und Rachsucht. Solche Haltungen vergiften die Nähe zu Gott und die Harmonie mit anderen Menschen.
Philip Graham Ryken

Die Familie Gottes ist ethnisch und kulturell vielfältig. Als Christen dulden wir diese Vielfalt nicht nur, sondern wir schätzen sie wert. Denn Gott selbst schätzt die ethnische Vielfalt. Er ist nicht farbenblind; er ist farbenfroh. An seinem Thron heißt Gott Anbeter „aus allen Nationen, Stämmen, Völkern und Sprachen“ willkommen (Offb 7,9). Sein Erlösungsplan gilt den Völkern der Welt in all ihrer reichen Vielfalt.
Philip Graham Ryken

Die Fähigkeit zu vergeben ist eines der sichersten Zeichen dafür, dass einem vergeben wurde. Wer wahrhaft vergeben ist, vergibt auch wahrhaft. Die Sünden, die er selbst begeht, wiegen für ihn schwerer als die Sünden, die er erleidet.
Philip Graham Ryken

Unser Problem ist, dass wir so oft mit unserer Gier statt mit unseren Bedürfnissen zu Gott kommen. Obwohl wir bereits alles haben, was wir brauchen, beten wir für das, was wir begehren. Das wird zur Quelle unserer Unzufriedenheit: Wir verlangen nach Dingen, die Gott nicht verheißen hat.
Philip Graham Ryken

Um deine eigenen Götzen zu identifizieren, stelle dir Fragen wie diese: Welche Dinge nehmen den Platz Gottes in meinem Leben ein? Worin finde ich meine Bedeutung und mein Selbstvertrauen? Welche Dinge machen mich wirklich wütend? Zorn bricht meistens dann aus, wenn ein Götze vom Regal gestoßen wird.
Philip Graham Ryken

Wenn du wissen willst, was Gott von dir will, dann lautet die erste Frage nicht: »Was ist Gottes Wille für mein Leben?«, als müsstest du Gottes Gedanken lesen, um zu wissen, was du tun sollst. In Wahrheit ist die erste Frage nach Gottes Willen: »Bin ich bereit, ihn zu tun?« Es hat keinen Sinn, Gott um die Offenbarung seines Willens für dein Leben zu bitten, wenn du nicht entschlossen bist zu tun, was er getan haben will.
Philip Graham Ryken

Die Gnade, die wir in der Vergebung empfangen, gibt uns die Kraft zur Vergebung.
Philip Graham Ryken

Wenn wir sagen, dass Gott heilig ist, meinen wir nicht nur, dass er nicht sündigt. Gottes Heiligkeit bezieht sich auf alles, was den Schöpfer von seiner Schöpfung unterscheidet. Es ist der unendliche Abstand zwischen seiner Gottheit und unserer Menschheit. Heiligkeit ist das eigentliche ‚Gott-Sein‘ Gottes, die Gesamtsumme all seiner herrlichen Vollkommenheiten.
Philip Graham Ryken

Jede Versuchung ist eine Art Prüfung, aber nicht jede Prüfung ist eine Versuchung. Prüfungen und Versuchungen haben unterschiedliche Zwecke und kommen von unterschiedlichen Orten. Prüfungen sollen zeigen, was jemand kann. Ihr Zweck ist positiv, und deshalb prüft Gott selbst Menschen, wie er Abraham prüfte (Hebr 11,17). Eine Prüfung ist eine von Gott gestellte Herausforderung, um die Kraft unseres Glaubens zu erweisen. Versuchungen dagegen sind eher negativ. Ihr ausdrücklicher Zweck ist es, Menschen zur Sünde zu verleiten, weshalb sie vom Bösen kommen. Eine Versuchung ist eine vom Satan gestellte Herausforderung mit der bösen Hoffnung, dass wir versagen.
Philip Graham Ryken

Die Tatsache, dass Gott uns nicht versucht (Jak 1,13), bedeutet nicht, dass unsere Versuchungen außerhalb seiner Kontrolle lägen. Gott ist souverän über alle Dinge des Lebens, einschließlich jeder Versuchung zur Sünde. Obwohl er unsere Versuchungen nicht verursacht, lässt er sie zu.
Philip Graham Ryken

Gottes Name drückt seine Person aus; er spiegelt wider, wer er ist. Der Name ist Gott selbst, wie er sich bekannt gemacht hat. Er offenbart sein göttliches Wesen und seine ewigen Eigenschaften. Gott ist, wer sein Name ist. Daher offenbaren alle biblischen Namen und Titel Gottes seinen wahren Charakter. Die meisten von ihnen beziehen sich auf eine seiner Taten oder Eigenschaften. Er ist Jahwe-Jireh, der Gott, der versorgt. Er ist El-Schaddai, der allmächtige Gott. Er ist der Heilige, der ewig-gütige Vater. Er ist der Schöpfer und der Erlöser. Er ist der Hirte, der Fels und die Zuflucht. Welcher Name es auch sei: Gott ist, wer sein Name ist, weil er tut, was sein Name sagt.
Philip Graham Ryken

Die klügste List des Teufels besteht darin, den Menschen vorzugaukeln, dass er gar nicht existiert. Oder uns den falschen Eindruck zu vermitteln, er sei eine lächerliche Figur im roten Anzug mit Hörnern und Ziegenfuß. Oder uns einzureden, seine teuflische Macht sei so überwältigend, dass wir ihr hilflos ausgeliefert sind.
Philip Graham Ryken

Heilig zu sein heißt, in Reinheit ausgesondert zu sein. Es heißt, vom Gewöhnlichen und Alltäglichen getrennt zu sein, um Gottes Dienst geweiht zu sein. Was heilig ist, ist vom Weltlichen unterschieden und dem Heiligen zugeeignet.
Philip Graham Ryken

Amerika hat sich auf ein tollkühnes Experiment eingelassen: herauszufinden, was mit einer Kultur geschieht, in der beinahe die Hälfte der Kinder nicht mit ihrem Vater lebt. Eine Folge ist, dass viele Menschen nicht wissen, wie man Gott „Vater“ nennt – und es auch nicht wollen.
Philip Graham Ryken

Keine andere Religion hat je den Anspruch erhoben, dass ihr historischer Gründer die eine und höchste Gottheit ist. Noch hat jemals eine andere Religion zu vermuten gewagt, dass der eine wahre Gott uns so sehr liebt, dass er für uns stirbt. Das ist die Herrlichkeit und Schönheit des Christentums. Weil Gott gerecht ist, musste eine Zahlung für die Sünde erfolgen. Weil Gott Liebe ist, war er bereit, diese Zahlung in der Person seines eigenen Sohnes zu leisten.
Philip Graham Ryken

Das Kommen des Reiches Gottes ist oft mit dem Sieg der Alliierten über Deutschland im Jahr 1944 verglichen worden. Im Grunde war der Zweite Weltkrieg am D-Day entschieden, als britische und amerikanische Truppen einen Brückenkopf in Frankreich errichteten. Es gab natürlich noch Kämpfe auszufechten und Leben zu gewinnen oder zu verlieren. Aber von da an führten die Deutschen einen aussichtslosen Kampf. Es ging nur noch darum, dass die Alliierten Europa befreiten. Was das Reich Gottes betrifft, war der Karfreitag der D-Day. Das war Satans letzter wütender Versuch, Gottes König zu besiegen und ihn verraten, verurteilen und ans Kreuz nageln zu lassen. Aber Satan konnte ihn nur verwunden. Indem Jesus am Kreuz für unsere Sünden starb, versetzte er der Sünde, dem Tod und dem Teufel den Todesstoß. Nun steht der Ausgang des Kampfes zwischen den beiden Reichen fest. Es bleibt nur noch, dass Gott die Gefangenen aus dem Reich Satans befreit und sie in das Reich seines Sohnes bringt.
Philip Graham Ryken

Eine Sünde ist alles, was gegen das moralische Gesetz des Universums verstößt. Jedes Mal, wenn wir tun, was Gott uns verbietet, oder nicht tun, was Gott uns gebietet, begehen wir eine Sünde. Und jedes Mal, wenn wir sündigen, werden wir vor Gott schuldig befunden und verdienen das göttliche Gericht.
Philip Graham Ryken

Gott hat uns bereits alle Sünden ein für alle Mal durch den Tod Jesu Christi vergeben. Warum müssen wir dann immer wieder um seine Vergebung bitten? Die Antwort ist natürlich, dass wir nicht vollkommen sind und es in diesem Leben auch nie sein werden. Wir sündigen weiter. Wir brechen Gottes Gebote jeden Tag, in Gedanken, Worten und Werken. Und obwohl alle unsere Sünden vergeben sind – Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft –, stört die Sünde immer wieder unsere Gemeinschaft mit Gott. Sie beeinträchtigt unsere Nähe zu ihm und entfremdet uns von seiner Heiligkeit. Wenn wir sündigen, muss deshalb unsere persönliche Beziehung zu Gott wiederhergestellt werden. Die Puritaner nannten dies „unsere Umkehr erneuern“. Es bedeutet, Gott zu bitten, die Vergebung, die er bereits durch Christi Tod am Kreuz gewährt hat, neu und unmittelbar auf unsere Sünden anzuwenden.
Philip Graham Ryken

Religion ist keine reine Geschmackssache. Obwohl es Menschen erlaubt ist, ihre eigenen Meinungen zu haben, können sie sich ihre eigene Wahrheit nicht erfinden. Das geht mit der Religion genauso wenig wie mit der Mathematik. Darauf zu bestehen, dass alle Religionen gleichermaßen wahr sind, ist nur eine andere Art zu sagen, dass alle Religionen gleichermaßen falsch sind… Wenn jede Religion mit ihrem Gegenteil vereinbar ist, warum sollte man sich dann überhaupt mit Religion abgeben?
Philip Graham Ryken

Wir müssen lernen, wie falsch es ist, das Gebet als ein Mittel zu verstehen, um etwas von Gott zu bekommen. Menschen denken oft, Beten sei ein Weg, Gott dazu zu bringen, das zu tun, was sie wollen. Das steckt hinter dem Wohlstandsevangelium – der Vorstellung, ich könne Gott beeinflussen, indem ich die richtigen Worte bete. Aber diese Haltung führt letztlich in die Hölle. Wie C. S. Lewis einmal bemerkte: „Am Ende gibt es nur zwei Sorten von Menschen: jene, die zu Gott sagen: ‚Dein Wille geschehe‘, und jene, zu denen Gott am Ende sagt: ‚Dein Wille geschehe.‘ Alle, die in der Hölle sind, haben sie sich selbst erwählt.“ Und überhaupt: Warum sollte irgendjemand Gottes Sinn ändern wollen? Die Bibel sagt, dass sein Wille „gut, wohlgefällig und vollkommen“ ist (Röm 12,2). Stellen wir uns einmal das Chaos vor, wenn Gott immer das tun würde, was wir wollen! Denn im Gegensatz zu Gottes Willen ist unser eigener Wille oft böse, unvollkommen und keineswegs gut.
Philip Graham Ryken

Theologen beschreiben diese Verzögerung manchmal als das »Schon« und das »Noch nicht«. Gottes Reich ist schon gekommen, aber es ist noch nicht in seiner ganzen Herrlichkeit da. Christus ist schon gekommen, aber er ist noch nicht wiedergekommen. Die Puritaner haben dieselbe Wahrheit anders ausgedrückt. Sie unterschieden zwischen dem »Reich der Gnade« und dem »Reich der Herrlichkeit«. Das sind nicht zwei verschiedene Reiche, sondern ein Reich in zwei Raten.
Philip Graham Ryken

Wenn du in Gottes Reich eingehen willst, musst du Gott bitten, dich „aus der Macht der Finsternis zu retten“ und dich „in das Reich des Sohnes seiner Liebe zu versetzen“ (Kol 1,13). Du musst deinen Pakt mit dem Teufel aufkündigen und Christus dem König deine Treue schwören. Du musst mit den schönen Worten der Liederdichterin Frances Havergal sagen: „Nimm mein Herz, es gehört dir; es soll dein königlicher Thron sein.“
Philip Graham Ryken

Heiligkeit bedeutet Absonderung. Etwas Heiliges ist abgesondert. Im Falle Gottes bedeutet Heiligkeit, dass er von allem, was er geschaffen hat, abgesondert ist. Heiligkeit ist nicht einfach seine Gerechtigkeit (obwohl das ein Teil davon ist), sondern auch sein Anderssein. Es ist der Unterschied zwischen dem Schöpfer und dem Geschöpf, die unendliche Distanz zwischen Gottes Göttlichkeit und unserer Menschlichkeit.
Philip Graham Ryken

Bist du ein Heuchler? Eine Möglichkeit, das zu erkennen: Vergleiche die Zeit, die du im stillen Gebet verbringst, mit der Zeit, die du im öffentlichen Gebet verbringst. Wie D. A. Carson zu Recht bemerkt: „Wer mehr in der Öffentlichkeit betet als im Verborgenen, zeigt damit, dass ihm weniger an Gottes Zustimmung liegt als an menschlichem Lob. Nicht Frömmigkeit, sondern der Ruf der Frömmigkeit ist sein Anliegen.“
Philip Graham Ryken

Authentisches, biblisches Christentum war immer eine exklusive Religion. Das wurde während des Römischen Reiches deutlich. Als Kaiser Alexander Severus von der Christenheit hörte, stellte er ein Bild Christi neben die anderen Götter in seiner Privatkapelle, um sicherzugehen. Die Römer hiessen Jesus gern in ihrem Pantheon willkommen. Was die Römer nicht verstehen konnten, war, warum die Christen sich weigerten, das zu erwidern. Wenn der Kaiser bereit war, Christus zu verehren, warum waren die Christen nicht bereit, den Kaiser zu verehren? Doch die frühen Christen bestanden darauf, dass sie, um Christus überhaupt zu verehren, ihn allein verehren mussten. Sie waren sogar bereit, für diese Überzeugung einzustehen, indem sie im Kolosseum ‚Christen und Löwen‘ spielten.
Philip Graham Ryken

Das Christentum besteht darauf, dass jeder Mensch durch und durch ein Sünder ist. Unser Verstand, unser Herz, unser Wille und unsere Gefühle stehen in Rebellion gegen Gott. Wenn es darauf ankommt, ist das Problem nicht, dass es nur einen Weg zu Gott gibt (durch Christus). Das wirkliche Problem ist, dass die Menschen Gott überhaupt nicht folgen wollen.
Philip Graham Ryken

Es gibt einen so großen Unterschied zwischen Vergebung und Versöhnung. Für eine Versöhnung braucht es zwei, deshalb ist sie nicht immer möglich. Aber für die Vergebung braucht es nur einen. Wenn Menschen dir also Unrecht tun, vergib ihnen – unabhängig davon, ob sie um Vergebung bitten oder nicht. Du kannst ihre Sünde nicht tilgen. Das kann nur Gott, und er wird es nur tun, wenn sie umkehren. Aber was du tun kannst, ist, deinen eigenen Zorn, deine Bitterkeit und deinen Groll ihnen gegenüber abzulegen.
Philip Graham Ryken

Erwählung versteht man am besten im Rückblick, denn erst nachdem man zu Christus gekommen ist, kann man sicher wissen, ob man in Christus erwählt wurde. Wer sich für Christus entscheidet, entdeckt, dass Gott sich schon in der Ewigkeit für ihn entschieden hat. Es ist wie in den Worten jenes anonymen Liedes aus dem 19. Jahrhundert: Ich suchte den Herrn, und danach erkannte ich, dass er meine Seele bewegte, ihn zu suchen, der mich suchte; nicht dass ich fand, o wahrer Erlöser, nein, ich wurde von dir gefunden.
Philip Graham Ryken

Einst war es Gottes Heiligkeit, die uns von Gott trennte — die Heiligkeit seines Wesens. Jetzt ist es Gottes Heiligkeit, die uns zu Gott bringt — die Heiligkeit des vollkommenen Opfers, das Jesus am Kreuz für unsere Sünden dargebracht hat. Gott hat seine Heiligkeit erwiesen, indem er uns durch seinen heiligen Sohn heilig machte.
Philip Graham Ryken

Manche Christen missverstehen Gottes Plan für sein Reich. Sie wollen es auf ihre eigene Weise aufrichten, statt darauf zu warten, dass Gott es auf seine Weise tut. Gottes Weise, sein Reich aufzurichten, führt vor allem über die Predigt vom Kreuz. Aber das erscheint den meisten Menschen nicht sehr wirksam. Lieber würden sie Gewalt anwenden – ein Denken, das zu blutigen Kreuzzügen führt. Oder sie würden die Leute lieber ins Reich hinein unterhalten – ein Denken, das zu einem menschenzentrierten Gottesdienst führt.
Philip Graham Ryken

Gottes Plan ist, sein Reich durch die Predigt vom Kreuz aufzurichten. Sein Ziel ist, in den Herzen seines Volkes zu regieren. Der Fortgang dieses geistlichen Reiches ist stetig, aber langsam. In einem Sinn ist das Reich mit dem Tod und der Auferstehung Jesu Christi bereits gekommen. Es wächst weiter, während sein Kreuz und sein leeres Grab in aller Welt verkündigt werden. In einem anderen Sinn aber halten wir noch Ausschau nach dem Reich und warten darauf, dass der König wiederkommt. Wir leben im Reich der Gnade, in dem Christus durch den Glauben regiert, aber wir warten auf das Reich der Herrlichkeit, in dem Christus über alles herrschen wird.
Philip Graham Ryken

Wenn du die frohe Botschaft hörst, dass Christus König ist, dann gilt es, sich seiner Herrschaft zu unterstellen. Wenn du deine Sünden bereust und an Jesus Christus glaubst, richtet Gott seine Herrschaft in deinem Herzen auf. Das ist ein Teil dessen, was Jesus meinte, als er sagte: „Das Reich Gottes ist mitten unter euch“ (Lukas 17,21). Jeder, der je in dieses Reich eingetreten ist, hat es getan, indem er zu Gott betete: „Dein Reich komme“ – oder Worte dieses Sinnes. So kommt das Reich zu dir, und so kommst du in das Reich. Christ zu werden heißt schlicht, Gott zu bitten, seinen Thron als höchster König deines Herzens aufzurichten.
Philip Graham Ryken

Theologen sprechen bisweilen von „doppelter Prädestination“. Damit ist gemeint, dass nach Gottes Ratschluss manche Sünder niemals umkehren und am Ende in ihren Sünden verloren gehen werden. Genau genommen ist „doppelte Prädestination“ kein biblischer Begriff, denn die Bibel spricht nirgends davon, dass jemand zur Hölle vorherbestimmt sei. Sie behält das Verb „vorherbestimmen“ (proorizo) der Rettung von Sündern zum ewigen Leben vor. Doch auch wenn es kein biblischer Begriff ist, bringt die doppelte Prädestination eine biblische Wahrheit zum Ausdruck. Wenn Gott im Voraus entschieden hat, welche Menschen er von ihren Sünden rettet, dann hat er auch im Voraus entschieden, welche Menschen er in ihren Sünden lässt (Römer 1,28). Der theologische Fachbegriff dafür lautet „Verwerfung“. Er bedeutet, dass Gott bei der Aufstellung seines Heilsplans beschloss, an manchen Sündern vorüberzugehen.
Philip Graham Ryken

Materieller Wohlstand verringert in keiner Weise meine Notwendigkeit, mich auf Gott zu verlassen. In Wirklichkeit verstärkt er sie. Ich bin in größerer geistlicher Gefahr, wenn ich im Überfluss lebe, als wenn ich nichts habe. Daher besteht für die Wohlhabenden eine umso größere Notwendigkeit, zu Gott um Erbarmen zu rufen, damit sie nicht versäumen, ihm zu vertrauen.
Philip Graham Ryken

Die Kirche versucht so vieles neben der Verkündigung Christi, weil sie vermutet, das Reich Gottes könne auf anderem Weg aufgerichtet werden. Aber es gibt keinen anderen Weg. Menschen kommen nicht in das Reich Gottes, weil sie den Pastor mögen, das Kinderprogramm schätzen oder die Musik genießen. Der einzige Weg ins Reich Gottes führt über das Hören auf die Verkündigung des gekreuzigten Königs.
Philip Graham Ryken

Die Schwächen, die wir bei den Menschen in der Bibel sehen, sind genau die Schwächen, die wir bei uns selbst erkennen sollten. Wie Eva, die von der verbotenen Frucht aß, sind wir anfällig für Versuchungen, wenn wir auf eigene Faust handeln. Wie Abraham, der über seine Frau log, um seine Haut zu retten, sind wir anfällig für Versuchungen, wenn wir Angst haben. Wie David, der mit Bathseba schlief, während seine Männer im Krieg waren, sind wir anfällig für Versuchungen, wenn wir müßig sind. Wie Elia, der wollte, dass Gott seinem Leben ein Ende macht, sind wir anfällig für Versuchungen, wenn wir erschöpft sind. Wie Petrus, der seinen Herrn verleugnete, obwohl er versprochen hatte, für ihn zu sterben, sind wir anfällig für Versuchungen, wenn wir überheblich sind. Mit anderen Worten: Wir sind praktisch ständig anfällig für Versuchungen.
Philip Graham Ryken

Wenn der Heilige Geist in unserem Leben am Werk ist, wenn er uns von Sünde überführt, wenn er uns Glauben an Jesus Christus schenkt, wenn er uns überzeugt, dass die Bibel Gottes Wort ist, wenn er uns befähigt, Gott Vater zu nennen, wenn er uns im Dienst fruchtbar macht, wenn er uns hilft, in der Gnade zu wachsen – wenn der Geist irgendetwas von alledem tut –, dann haben wir, egal wie sehr wir im christlichen Leben kämpfen, Gottes Siegel unserer ewigen Rettung.
Philip Graham Ryken

Belege: wikipedia.org, nae.org, thewheatonrecord.com, time.com

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