Zitate von Fred Zaspel

Fred Zaspel — Pastor, Theologe und Autor · Reformierter Baptist · USA

Fred Zaspel ist ein US-amerikanischer Theologe und reformiert-baptistischer Pastor in Pennsylvania, der zudem Systematische Theologie am Southern Baptist Theological Seminary lehrt. Bekannt ist er vor allem als Experte für das Werk von B. B. Warfield sowie als Mitgestalter der sogenannten New Covenant Theology. Bibellesern vermittelt er eine christozentrische Schriftauslegung, insbesondere der Psalmen, sowie Zugänge zur reformiert-evangelikalen Dogmatik.

Epoche: Gegenwart

Wiederkehrende Themen: Bibel & Wort Gottes, Gnade & Erlösung, Gott, Jesus & Heiliger Geist, Zeugnis & Mission, Kirche & Gemeinde, Glaube & Vertrauen, Arbeit & Berufung, Nachfolge & Jüngerschaft

Zitate von Fred Zaspel

Aber der gordische Knoten löst sich leicht, wenn man versteht, dass Jesus für Mose das ist, was der Schmetterling für die Raupe ist. Mose wird nicht niedergestreckt. Mose ist nicht „gescheitert“ (Lukas 16,17). Er wurde auch nicht „zerstört“ (Matthäus 5,17). Mose wurde „erfüllt“. In Christus erreicht Mose seine Reife und entfaltet sich in voller Blüte. Das Gesetz des Mose hat nach wie vor Bedeutung, aber nur so, wie es uns aus den Händen des Herrn Jesus übergeben wird. Christen heute müssen Mose immer noch lesen, und das mit großem Gewinn, aber wenn sie ihn lesen, müssen sie darauf achten, ihre christliche Brille zu tragen.

Fred Zaspel

In Christus erreicht Mose seine Reife und entfaltet seine volle Blüte. Das Gesetz des Mose wird nicht einfach unverändert in den Neuen Bund übernommen – es ist erfüllt, weitergeführt und zur Vollendung gebracht worden.

Fred Zaspel

Die Pflicht des Predigers ist es nicht, 'Entscheidungen herbeizuführen'. Seine Pflicht ist es, die gute Nachricht zu verkünden und Menschen zu ermahnen, zu Christus zu gehen. Wir predigen, und Gott selbst nutzt das gepredigte Wort, um das Herz zu retten. Die Aufgabe des Predigers ist es, Menschen zum Glauben an Christus zu rufen. Das ist alles. Und das ist genug.

Fred Zaspel

Ob ein Mensch bereit ist, nach vorn zu einer Kirchenversammlung zu treten (oder nicht), sagt nichts über seine Bereitschaft aus, zu Christus zu kommen. Vor eine Menge zu treten hat mit dem Prozess der Bekehrung nichts zu tun, und wir haben kein Recht, eine solche falsche Kategorie eines „öffentlichen Glaubensbekenntnisses“ zu schaffen und damit die biblische Forderung für erfüllt zu erklären. Wir haben in der Tat jedes Recht – ein göttliches Recht –, die Taufe als dieses äußere und öffentliche Bekenntnis des Glaubens zu fordern. Und wir haben jedes Recht zu erwarten, dass sich dieser Glaube im Leben fortlaufend zeigt. Aber der Altarruf ist eine ganz andere Sache. Er ist eine künstliche, von Menschen gemachte Forderung, die schon aufgrund ihres menschlichen Ursprungs von keiner wirklichen Bedeutung ist.

Fred Zaspel

Wie alle alttestamentlichen Satzungen hat auch der Sabbat seine Erfüllung in Christus gefunden (Kol 2,17; Heb 4), und indem wir auf ihn vertrauen, bewahren wir seine Bedeutung heute.

Fred Zaspel

Was Jesus zu sagen hat, besitzt eine eschatologische Bedeutung. Er hat Mose nicht einfach neu aufgelegt. Er hat Mose auch nicht aufgehoben. Noch hat er ihn lediglich ersetzt, verschärft oder erweitert. Jesus hat Mose „erfüllt“.

Fred Zaspel

Was die Apostel betrifft, so waren sie so schwach wie jeder andere Mensch. Sie waren ungebildete, ganz gewöhnliche Männer. Und doch wurde ihnen diese privilegierte Stellung gegeben: Sie sollten das Wort Gottes durch den Sohn der Welt bringen. Von Gott dem Vater, durch den Sohn, durch den Geist und durch die Apostel zur Welt. In diesem Sinn sind die Apostel für die Gemeinde „grundlegend“ … Die theologische und ethische Unterweisung der Apostel ist universell verbindlich. Sie ist tatsächlich „von Gott zu uns“.

Fred Zaspel

Niemand wird jemals „infolge" eines Altarrufs gerettet. Gerettet werden wir allein infolge des Evangeliums … Wir wollen nicht, dass sie meinen, sie müssten einen Gang nach vorn gehen, um gerettet zu werden. Nein! Wir wollen, dass sie wissen: Wenn sie auf Christus blicken, während sie noch sitzen, werden sie gerettet. Und genau das müssen wir ihnen sagen. Wir müssen die Botschaft ganz klar machen: Sie müssen zu Christus gehen, und dazu ist keinerlei körperliche Bewegung nötig — nur ein Blick der Seele … Dies ist zu wichtig, als dass man unnötige Hindernisse oder Ablenkungen aufrichten dürfte. Sie dürfen nicht an einen Ort im Gebäude gewiesen werden. Sie müssen zu Christus gewiesen werden.

Fred Zaspel

Christus hat die volle endzeitliche Absicht des Gesetzes zur endgültigen Verwirklichung gebracht. Mose bleibt bestehen, aber nur so, wie er in Christus aufgenommen ist.

Fred Zaspel

Gott hat gesagt, dass er durch Verkündigung retten würde. Er hat in der Tat durch Verkündigung gerettet, und er rettet weiterhin durch Verkündigung. Wir müssen nicht daran zweifeln, dass er es kann und tun wird. Und wir müssen keine neuen Mittel erfinden, um ihm bei dem zu helfen, was er ganz allein so gut tut. Wir sind verpflichtet, ihm zu vertrauen, dass er durch die Mittel wirkt, die er zu segnen versprochen hat.

Fred Zaspel

Rettender Glaube ist keine Entscheidung, die man fällt, und kein Aufsagen einer bestimmten Formel. Selbst wenn die Formel im Gebet gesprochen wird, ist das kein rettender Glaube. Jemanden dazu zu bringen, bestimmte Handlungen zu vollziehen und bestimmte Worte nachzusprechen, nützt ihm überhaupt nichts. Das ist kein rettender Glaube, sondern brandgefährlich. Kann ein Mensch wirklich gerettet werden, indem er zu einer Reihe von Fragen „Ja“ sagt? Haben wir ihm einen Gefallen getan, wenn wir ihn das glauben lassen? Das ist ein Missverständnis von rettendem Glauben – eine Verwechslung von bekanntem Glauben mit echtem, rettendem Glauben.

Fred Zaspel

Der Altarruf ist nur in einem sehr relativen Sinn ‚altmodisch‘. Für uns am Ende des zwanzigsten Jahrhunderts ist er alt, aber er ist erst mehr als achtzehn Jahrhunderte nach Christus entstanden. Das mag nicht beweisen, dass der Altarruf falsch ist, aber es zeigt sehr wohl, dass es nicht falsch ist, ihn zu unterlassen. Wenn weder Jesus noch seine Apostel diese Methode gebraucht haben und sie der Gemeinde nie geboten wurde, dann kann es offensichtlich nicht falsch sein, sich gegen die neuere Methode zu entscheiden. Es ist keine Frage biblischer Notwendigkeit, sondern moderner Gewohnheit und Bequemlichkeit. Eine Gemeinde, die darauf verzichtet, kann dafür niemals getadelt werden; sie steht an diesem Punkt sogar näher bei der apostolischen Gemeinde als jene, die ihn übernommen haben.

Fred Zaspel

Die frühe Kirche verstand die Lehre Jesu einmütig als eine Hinzufügung zum Gesetz des Mose, als einen Fortschritt mit deutlich höheren Anforderungen. Die verbreitete Vorstellung war, dass die Lehre Christi das Gesetz des Mose vollendet — sie führt zu Ende, was am Sinai begonnen wurde. In diesem Sinn wird Mose nicht aufgehoben und ihm auch nicht widersprochen, sondern es ist ein Wachsen wie vom Samen zum Baum.

Fred Zaspel

Jesus kam, um herbeizuführen, worauf das Gesetz des Mose vorausdeutete. Das Gesetz wies die ganze Zeit auf ihn hin; er ist sein endzeitliches Ziel. Nur in ihm findet es seine volle Bedeutung und seine bleibende Gültigkeit; ohne Jesu Auslegung hat es schlechterdings keinen dauerhaften Nutzen. Wie das Gesetz des Mose jenes Gesetz weiterführte, das Gott dem Menschen bei der Schöpfung „ins Herz geschrieben“ hatte, so wird in Jesu Lehre dieser Fortschritt zur Vollendung gebracht. In Jesus ist Mose „erfüllt“.

Fred Zaspel

Das Zeichen und Siegel des Alten Bundes ist der Wirklichkeit Christi im Neuen Bund gewichen. Der Sabbat hat nicht länger als einzelner Tag seine Bedeutung; seine Bedeutung liegt in dem, worauf er hinwies – in dem, der Ruhe schenkt und in dem wir von unseren Werken aufgehört haben. Für diejenigen, die in Christus ruhen, ist jeder Tag ein Sabbat.

Fred Zaspel

Der moderne Altarruf birgt zudem das Risiko, die Vorstellung von Mittlerschaft zu verwirren. Wer ist unser einziger Mittler? Mit wem muss der Sünder verhandeln, wenn er gerettet werden soll? Muss er mit dir sprechen? Mit mir? Nein, er muss mit Christus verhandeln, denn Er allein ist derjenige, der uns zu Gott bringen kann. Aber jemanden anzuleiten, 'mit einem Mitarbeiter zu sprechen', kann die Dinge verwirren. Es lenkt erneut von Demjenigen ab, an den er denken sollte. Die Predigt selbst ist die Einladung, und sie weist auf Christus hin und auf niemand sonst.

Fred Zaspel

Bedenken Sie die moseische Befürwortung der Todesstrafe. Lässt sich diese auf dem Boden des Neuen Bundes rechtfertigen? Ja, in zweierlei Hinsicht. Erstens spricht Paulus in Römer 13,4 von den staatlichen Autoritäten, die „das Schwert nicht umsonst tragen“. Offensichtlich dient das Schwert nicht der Erziehung, sondern der Hinrichtung, und Paulus erkennt dieses Recht an. Paulus macht sich nicht die Mühe, eine ausführliche Liste der Verbrechen vorzulegen, die zu Recht mit dem Tod bestraft werden, aber das Recht selbst wird vorausgesetzt. Zudem gibt es die vormoseische Bestimmung, dass Mord ein Angriff auf das Bild Gottes und daher des Todes würdig ist (Gen 9,6). Mord als persönlicher Angriff auf Gott ist keine Vorstellung, die auf den Alten Bund beschränkt ist; er bleibt in jedem Zeitalter ein Kapitalvergehen.

Fred Zaspel

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Belege: fredzaspel.com, thegospelcoalition.org, proginosko.com, sharperiron.org

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